ALAMUT

A finales del siglo XI el actual Irán forma parte del imperio de los Selyúcidas (dinastía de origen turco) que alcanza su máxima extensión bajo el reinado de Malik Shah (1072-1092) dirigido por el visir Nizam al-Mulk, genio político y militar de la época. Con una eficiente administración y un poderoso ejército, impone en las escuelas (madrasas) el sunismo (rama del islam que acepta la legitimidad de los primeros cuatro sucesores del Profeta)

En oposición a los suníes, los musulmanes chiitas, muy implantados en el Irán, consideran que el único sucesor legítimo del Profeta es su primo y yerno Ali. La corriente ismaelita del chiismo experimenta un fuerte crecimiento a partir del siglo X y alcanza el poder político en el Califato Fatimí de Egipto.

Sin embargo, en el siglo XI el ismailismo de El Cairo entra en conflicto con los ismaelitas iraníes, y éstos se escinden. Son los nizaríes, que en el año 1090 toman la fortaleza de Alamut, situada en el macizo montañoso de Elburz, al norte del Irán, dirigidos por Hasan-i Sabbah, también conocido como “El Viejo de la Montaña”

Hasan, gran maestre de los nizaríes, atrincherado en la ciudadela de Alamut, libra una guerra santa contra la dinastía turca y su doctrina sunita. No posee ejército regular ni tierras ni apoyos en la corte. Sin embargo, desde Alamut, atacará al imperio y en menos de un año lo hará añicos…

Estos hechos históricos son el trasfondo de Alamut, novela escrita en 1938 por Vladimir Bartol (1903-1967) Filósofo, biólogo, historiador de las religiones, Bartol fue también psicólogo e introductor de Freud en su país. Escribiendo en esloveno, idioma minoritario en Yugoeslavia, Bartol vivió en Trieste los dramas del nazismo y del estalinismo y tuvo que recurrir a lo largo de toda su vida a subterfugios para filtrar entre líneas sus ideas subversivas, con el consiguiente perjuicio para la difusión de su obra.

Alamut es considerada su obra cumbre. En la novela, Bartol desarrolla una potente trama en el contexto de la figura histórica del Viejo de la Montaña, inspirador y jefe de los llamados hashashin (secta de los asesinos; interesante observar que el término significa literalmente “seguidores del hachís”, al que recurrían para infundirse valor) y precursor de las estrategias de asesinato político y del terrorismo de Estado conjugado con el fanatismo religioso.

Es en realidad una magnífica novela de aventuras, en la que resulta difícil detener la lectura, intrigado el lector por saber qué les acontecerá a los personajes en la siguiente página. De estilo bastante asequible y directo, se alternan fragmentos característicos de los cuentos orientales, mostrando la mentalidad y cultura del siglo XI en aquel lugar del mundo, con otros más centrados en la intriga y el devenir político e histórico, sin olvidar las reflexiones del terrible Hasan , Viejo de la Montaña, con su despiadada lógica y crueldad ….aunque Bartol consigue que en algún momento el lector pueda llegar a sentir hacia el personaje cierta admiración por su coherencia y audacia.

Premonitoria del terrorismo islámico, la novela de Bartol, a través de una intriga absorbente, llama a reflexionar sobre los fanatismos y la violencia política en todas sus formas (terrorista o estatal, con kalashnikovs o con drones y cazas a reacción) insinuando lo que realmente hay detrás de ello y de los que se someten a su yugo, más terrible cuando es un yugo aceptado.

Es pues esta combinación de huríes, mamelucos, hachís, historia y filosofía lo que hace , a mi entender, atractiva esta novela.

PD: Alamut está agotada, creo, pero puede encontrarse en las bibliotecas de Barcelona.